Mimo że prawica sprawuje władzę na Węgrzech od ponad dekady i ponad siedem lat w Polsce – pisze nowojorski prawnik Stefano Gennarini - unijna machina dyplomatyczna agresywnie promuje prawa do aborcji i agendę LGBTQ w ONZ i na całym świecie bez słowa sprzeciwu ze strony Warszawy i Budapesztu.

Zbawienie może być nieporządne. Wierzę w to z całego serca, więc stwierdzam to na początku tego artykułu. To czyni mnie heretykiem wobec Nowoczesności. Nie tylko wierzę, że zbawienie jest nieuporządkowane – wierzę wręcz, że bałagan jest właściwie nieodłącznym elementem zbawienia. A wraz z tym uważam, że nasza niechęć do bałaganu (we wszystkich sprawach) jest swoistym utrapieniem współczesnego świata i utrapieniem ducha.

Czy nie jest na odwrót? Czy mówienie o osobach, że są LGBT nie jest wyrazem skrajnej pogardy dla ich człowieczeństwa? Episkopat odniósł się wczoraj do homoseksualizmu i kryzysu płciowości.

O Jezusie napisano prawie wszystko, obdarzono Go przeciwstawnymi cechami charakteru. Uczyniono mędrcem, prostym Żydem, charyzmatykiem, zelotą, esseńczykiem, hipisem, założycielem nowej religii i gorliwym Żydem. Był samotnym mężczyzną, ale i mężczyzną, który kochał Marię Magdalenę. Twierdzono, że nie istniał, albo istniał, lecz był tylko człowiekiem  oraz, że był człowiekiem i Bogiem.

Często spotykam się z dyskusjami na temat problemu istnienia Boga. Czasami ktoś twierdzi, że można to udowodnić i powołuje się na jakieś przestarzałe tzw. dowody.

Hekatomba nienarodzonych w byłym katolickim kraju, który wybrał wygodę i permisywizm. Liczba aborcji poraża i nawiązuje do imienia apokaliptycznej bestii.

Zmarły w 2012 roku filozof John Hick był pluralistą religijnym. Pojęcia nie trzeba raczej wyjaśniać, większość jak mi się zdaje, rozumie ten termin. Hick uważał, że istnieje wiele dróg zbawienia i każda z wielkich religii jest równie ważna i oferuje jedno z rozwiązań. Postawa ta jest różna od inkluzywizmu i eksluzywizmu religijnego.

Administracja Trumpa zwróciła się do Sądu Najwyższego o ograniczenie praw adopcyjnych homoseksualistom.

Epidemia koronawirusa jest złem i warto zobaczyć ją w ujęciu teologicznym. Mimo zapewnień wirusologów możemy nie znać powodu zarazy. Jeśli nie powstała ona w wyniku działania człowieka czyli podmiotu moralnego posiadającego wolną wolę, mamy do czynienia nie ze złem moralnym, ale ze złem naturalnym.