Czy pod budynek można dwa razy kłaść kamień węgielny? Czy można rozpoczynać budowę kolejny raz? Takie są losy Świątyni Opatrzności Bożej. 5 V 1791 r. podjęto decyzję o wybudowaniu świątyni według projektu Jakuba Kubickiego.

Wielu obserwatorów życia publicznego i wielu wiernych uważa lub uważało do niedawna, że Kościół katolicki jest monolitem. Rzeczywistość odbiega od tego wyobrażenia. Księża są różni.

Mówi się często, że dialog jest słuszną postawą, a dążenie do konfrontacji czymś złym. Nadmierna koncyliacja może być jednak niebezpieczna w polityce, gdyż walka i skuteczność są jej głównymi cechami. W języku polityki używa się wprawdzie terminu "kompromis", ale najczęściej jest on zgniły, a od mężów stanu wymaga się, by w sprawach najważniejszych kompromisu nie zawierali.

Białoruski Kościół greckokatolicki uważa się za dziedzica tradycji, zapoczątkowanej unią brzeską w 1596 roku. Pod koniec XVII wieku ok. 80 proc. Białorusinów należała właśnie do tego Kościoła. Poczucie tożsamości Białorusinów nigdy nie było tak silne jak Ukraińców, czuli się mieszkańcami Rzeczypospolitej, jednak większość zdecydowała by należeć do tzw. Cerkwi unickiej (potoczna nazwa Kościoła greckokatolickiego).

Jednym z naiważniejszych teologów w czasie II Soboru Watykańskiego (1962-65) był niemiecki jezuita Karl Rahner. Panuje przekonanie, że sobór miał przyczynić się do dialogu z innymi religiami. Przede wszystkim chciano po doświadczeniach Holokaustu, zdjąć z Żydów piętno "bogobójców'' i ''sprotestantyzować" katolicką liturgię. To wszystko prawda, jednak zmiany te dotyczą rzeczy zewnętrznych. Karl Rahner, o czym możemy się przekonać czytając jego "Podstawowy wykład wiary. Wprowadzenie do pojęcia chrześcijaństwa" zmienił myślenie Kościoła katolickiego o sobie i o świecie.

Wiele osób, które nie czytały Biblii, słyszało o pojedynku Dawida z Goliatem. Ludzie lubią takie opowieści i dzięki filmom czy książkom postacie te stają się częścią kultury masowej. Zwycięstwo kogoś skazanego na porażkę, zawsze sprawiało czytelnikom radość.

W najnowszym katolickim tygodniku "Niedziela" (19 XI 2017) możemy przeczytać o sondażu, który nazwany został "szokującym". Wynika z niego, że co piąty amerykański Żyd urodzony między 1984 a 1999 rokiem, uważa Jezusa za syna Bożego, a 41 proc. respondentów celebruje święta Bożego Narodzenia.

 4 listopada br. Rada Episkopatu Polski ds. Apostolstwa Świeckich wydała oświadczenie w sprawie ograniczenia handlu w niedzielę. Rada chce aby wszystkie niedziele były dniami wolnymi od pracy.

Od 17 listopada br. na ekranach polskich kin można zobaczyć film "Sprawa Chrystusa", ekranizację książki Lee Strobla.