"Israel Exploration Journal", naukowe pismo izraelskie, donosi o biblijnym znalezisku sprzed 50 lat: pierścieniu z wygrawerowanym imieniem Piłata.

Pochodzimy z jednego pnia, żydowskiego, ale judaizm, katolicyzm i protestantyzm mają różne postrzeganie tego, co dzieje się z duszą człowieka po śmierci.  

[image1_left]Amerykański profesor Bart D.Ehrman jest autorem ponad dwudziestu publikacji książkowych z których pięć zostało przetłumaczonych na język polski. Najważniejszymi pozycjami wydanymi w Polsce są: "Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej" i "Przeinaczanie Jezusa".

Z krytykami Boga, z ateistami jest pewien problem. Słabo znają Biblię. Mają niedużą wiedzę o teologicznych problemach. Można zrozumieć ich zdziwienie, gdy przytaczają wersety z Biblii o złym Bogu. Ateista nie powienien zajmować się złym czy dobrym Bogiem, gdyż nie warto mówić o bycie, którego nie ma. Są jednak wojujący niewierzący jak Richard Dawkins i niewierzący, którzy nie poświęcają uwagi Bogu, tacy jak  Frans de Waal.

Wiek XIX był złym okresem dla chrześcijaństwa. Po ogłoszeniu teorii Darwina i większego znaczenia teologii liberalnej do głosu doszli fundamentaliści. Dziś są często przedmiotem kpin, a nowi ateiści traktują ich jako wzorcową grupę chrześcijańską.

W kwietniu br. dzięki wydawnictwu Fronda w polskich księgarniach pojawiła się książka Romano Guardiniego, znanego katolickiego teologa. Dzieło nosi tytuł "Bóg. Nasz Pan Jezus Chrystus. Osoba i życie".

Chrześcijaństwo mogło stać się niewielkim nurtem w judaizmie, a zdominowało pogańskie religie w Cesarstwie Rzymskim. Powodem sukcesu było zmartwychwstanie. " A jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie, próżna jest nasza wiara " - pisał Paweł do Koryntian.

Przed świętami ludzie są zajęci pracami związanymi z przygotowaniem Wielkanocy, warto więc przypomnieć o niedawnym, ważnym wydarzeniu. Towarzystwo Biblijne po ponad dwudziestu latach pracy wydało Biblię Ekumeniczną.

W wielkopiątkowej liturgii przywoływani są nasi bracia w wierze monoteistycznej, w modlitwie próśb i w Ewangelii o Męce Pańskiej. Co z wrażeniem, które płynie z przekonania ewangelistów o winie narodu wybranego. Czy jest ono pozorne?