Boże Narodzenie postrzegamy jako przejście Syna w ludzką postać. To za wąska perspektywa. Szeroko i prawdziwie jest w  Bożym Narodzeniu dostrzec okazję do kontemplowania obrazu synowskiego i ludzkiego przez samego Boga. "Jak Syn szuka ojca i kontempluje Ojca, tak Ojciec szuka Syna i kontempluje Syna". Uczestnictwo w akcie kontemplacji Boga nadaje pełny teologiczny sens temu świętu.

"Zdrowaś Maryjo łaskiś pełna" - mówi Anioł do Maryi. Potem mówi: "znalazłaś łaskę u Boga". Jest darowana łaską, już jest pełna łaski, czy znalazła dopiero łaskę? Spór o Maryję trwa.

Próbą Kościoła jest wierne trwanie przy Bożym obrazie człowieka, czyli widzenie człowieka takim jakim widzi człowieka Bóg. Poznanie jedności kobiety i mężczyzny i siła Kościoła w strzeżeniu ich wzajemnego przymierza i przymierza między nimi a Bogiem koresponduje z Misterium Paschy.

Zakaz rozwodów, ogłoszony przez Pana Jezusa, zawiera jeden wypadek szczególny, ową słynną klauzulę "poza przypadkiem nierządu".

Wiara w szczególne potraktowanie Matki Bożej w momencie śmierci datuje się co najmniej na IV wiek. W VI wieku cesarz Maurycy ustanowił święto kościelne dla obszaru wschodniego upamiętniające ten religijny fakt.

W dzisiejszych czasach możemy obserwować pewną negatywną tendencję wśród znacznej części Chrześcijan. Poddają oni Biblię stopniowej mitologizacji, co ostatecznie prowadzi do odrzucenia prawd w niej zawartych i podważenia jej autorytetu. Jednym z kontrowersyjnych aspektów pozostaje potop i arka Noego.

Współcześnie wiele się mówi o autentyzmie, wierności sobie, byciu sobą. Jezus proponuje odwrotność tych postulatów: odetnij się od siebie.

Książka Motyw wygnania a doktryna piekła stanowi próbę odpowiedzi z perspektywy biblistyki na pytanie o ostateczny los potępionych. Począwszy od 70. lat XX wieku w konserwatywnych protestanckich i katolickich środowiskach na nowo rozgorzała dyskusja nt. natury piekła. W krajach anglojęzycznych do głosu doszli zwolennicy unicestwienia, zaś na gruncie polskim debatowano o teorii powszechnego zbawienia.

Izraelskiemu przewodnikowi Benyaminowi Tropperowi wydawało się, że odkrył majestatyczne rzeźbione kolumny z czasów Salomona. W rzeczywistości izraelskiemu ministerstwu były one znane od kliku dziesiątek lat.