Nieznana krucjata
Wkrótce po premierze filmu „Królestwo niebieskie” obiecałem PT Redakcji tego szlachetnego Forum napisanie artykułu na jego temat. Tak się akurat składało, że wtedy interesowałem się tematami wypraw krzyżowych (co widać w mojej „templariuszowej” polemice z dr Pallą, do której jako żywo jeszcze wrócę) i wydawało mi się, że napisanie artykułu na temat jak naprawdę wyglądały losy dzielnego Bailana, szlachetnego Saladyna, trędowatego Baldwina i królestwa Outremer pokazane w filmie nie będzie stanowiło większego problemu. Miałem w głowie tyle wiedzy, że nic tylko przelać ją na papier. Ale …. No właśnie, to drobne „ale”. W czasie moich „krucjatowych” lektur trafiłem na nowy, fascynujący trop, powiązany zresztą pewnymi moimi wcześniejszymi poszukiwaniami.
Określenie „Reformacja” kojarzone jest, w ślad za większością encyklopedii, podręczników, słowników z próbą (mniej lub bardziej udaną, to kwestia dyskusji, która nie jest przedmiotem naszych rozważań) reformowania Kościoła na Zachodzie. Nikt nie kojarzy go z Kościołem prawosławnym, może poza przypadkiem patriarchy Konstantynopola Cyryla Lukarisa i jego prób zbliżenia teologicznego z kalwinizmem w XVII wieku. Wcześniejszą była próba reformowania Kościoła prawosławnego w Mołdawii, przy znaczącym udziale polskich protestantów. Okoliczności tego zdarzenia mogłyby posłużyć za doskonały scenariusz filmowy.
Rzadko kiedy historia jakiegokolwiek narodu w środkowej Europie przed przyjęciem chrześcijaństwa jest znana. Dopiero ono wraz z wyższą kultura i pismem pozwalało narodom i ich historii wyjść na światło dzienne. Podobnie było i z ludami Czech oraz Morawy, których przedchrześcijańska historia i kult religijny jest prawie nieznana.
Prawo rzymskie przewidywało, że ukrzyżowany skazaniec musi wisieć tak długo, aż jego zwłoki rozdziobią kruki. Miał stanowić ostrzeżenie dla innych, miał budzić przerażenie. Nie wolno go było pochować bez specjalnej zgody sędziego. Józef z Arymatei, jak wiadomo, wystarał się o zgodę Piłata na to, by zdjąć z krzyża ciało Jezusa i godnie je pochować. Kto uzyskał zgodę prefekta Rzymu na pochówek Szymona – Piotra? 
Kojarzony współcześnie z osobą Jana Pawła II oraz silną pozycją Kościoła Katolickiego Kraków nie zawsze był jednolity wyznaniowo. W XVI w. jako ówczesna stolica Polski posiadał powiązania natury gospodarczej i kulturalnej z mieszczaństwem pochodzenia niemieckiego. Fakt ten, predestynował gród nad Wisłą do roli centrum polskiego ruchu reformacyjnego. 
Początki działalności Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa Biblijnego (BiZTB) wpisują się w nurt ruchów pietystyczno-przebudzeniowych na przełomie XVIII i XIX w. Zostało ono powołane 7 marca 1804 roku w Londynie w celu udostępnienia szerokim kręgom Biblii w rodzimym języku, w przystępnej cenie, drukowania tekstu Pisma Świętego bez żadnych uwag i komentarzy. Po stu latach działalności okazało się największym literackim przedsięwzięciem dziewiętnastu stuleci chrześcijaństwa.
"Widzisz bracie, ile to jest tysięcy Żydów, którzy uwierzyli, a wszyscy gorliwie trzymają się Zakonu". (Dz 21,20 b)
Wbrew przyjętemu schematowi Luter nie zaatakował nauki, doktryny, ani Tradycji Kościoła i to nawet nie tyle dlatego, że jego poglądy były z nimi zgodne, ale przede wszystkim dlatego, że w pierwszej połowie XVI wieku nie istnieje sprecyzowany zestaw poglądów, które można byłoby przyjąć za oficjalną naukę, doktrynę i Tradycję Kościoła. 
Od wczoraj kardynałowie Kościoła Rzymsko - katolickiego wybierają spośród siebie następcę Jana Pawła II, który stanie się 265. papieżem w historii kościoła. To pierwsze 
Według dokumentów i zdjęć znajdujących się w archiwach Instytutu Pamięci Narodowej od początku lat pięćdziesiątych Karol Wojtyła był śledzony przez SB - czytamy w "Życiu Warszawy". Jeszcze w tym roku mają zostać opublikowane dokumenty związane z tą sprawą.
