Pontifical University przy Saint Patrick's College w Maynooth, w Irlandii było miejscem corocznego spotkania Michael Devlin Lecture. Południowa konferencja w dniu 16 lutego 2010 roku poświęcona była Papieskiej Encyklice Caritas in Veritate i poprzedzona została wystąpieniem trzech prelegentów – Michaela Shortalla, Rowena Pecchenino i Justina Kilcullena.

14. dnia miesiąca nisan, czyli 8 kwietnia, przypada wydarzenie bardzo rzadkie, które pojawia się w kalendarzu żydowskim tylko raz na 28 lat, a dokładnie - raz na 10227 dni. W tym roku wypada dodatkowo w wigilię święta Pesach, obchodzonego na pamiątkę wyjścia Żydów z Egiptu.

10 stycznia w wieku 63 lat zmarł jeden ze współautorów deklaracji Dabru emet, Człowiek Pojednania (w roku 2005) Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów, rabin prof. Michael A. Signer.

Wielu Hindusów, którzy jakiś czas temu przyjęli chrzest, wraca do hiduizmu. Mówi się nawet o kilkudziesięciu tysiącach ludzi, którzy już przeszli bądź zamierzają się poddać rytualnej ceremonii „oczyszczenia” (shuddikaran). Informacje te zbiegają się z oskarżeniami hinduistycznych przywódców duchowych o stosowanie niegodnych metod w celu nawracania Hindusów na chrześcijaństwo.

Jest ich siedmiu, w Łodzi, Warszawie, Krakowie, Wrocławiu. Polscy rabini utworzyli radę – ciało z szerokimi kompetencjami: sądowniczymi i religijnymi. W sobotę, 23 lutego w Łodzi reaktywowano Zrzeszenie Rabinów Polskich. Uroczystemu aktowi przewodził wielki rabin Izraela Yona Metzger. Odtąd rada polskich rabinów będzie mogła wybierać w głosowaniu wielkiego rabina Polski. Metzger tłumacząc sens tego aktu pokazał swoją dłoń: każdy palec z osobna to wiotki, słaby organ. W jedności stają się one pięścią – powiedział.

4 grudnia zapłonęły w Warszawie chanukowe świece. Żydzi na całym świecie obchodzili Wigilię święta Chanuka. W warszawskiej Gminie Żydowskiej odbyło się uroczyste zapalenie pierwszej świecy w tradycyjnym ośmioramiennym świeczniku (chanukija).

W Egipcie trwa publiczna debata na temat konwersji religijnych. Sądy inspirują się w swoich wyrokach prawem szariatu i akcentują materialne pobudki konwertytów, a państwowa administracja nie daje wystarczającej ochrony konwertytom. Koptowie (egipscy chrześcijanie) uważają, że chętnych na przejście na chrześcijaństwo jest wielu, ale obecna wykładnia prawa naraża ich na czynne akty agresji ze strony muzułmanów. Co na to muzułmanie?