Czy Księga Henocha, która jest starotestamentową apokalipsą ma jakieś podstawy do obronienia jej prawdziwości?

"Trzyczęściowy garnitur” to blog lesbijski, pierwszy który zauważył inicjatywę “prohomofobia“. Być wyróżnionym przez – społecznie zaangażowane – Safony jest nawet nobilitujące. To tak jakby sama J. Butler kiwnęła na nas palcem. 

Kościół pod rządami komunistów stawał się łatwym celem obyczajowych prowokacji. Obnoszenie skazańca w sutannie z dopiętą etykietą "pedofil" było niespełnionym marzeniem wielu prowokatorów. Wyszyński oprócz tego, że w odpowiedzi na polityczną presję centralizował swój urząd to jeszcze przejawiał wyjątkową surowość wobec duchowieństwa, co redukowało ryzyko narażenia się na represje.

Tomasz Wróblewski należy do tych publicystów, którzy potrafią przekonywająco pisać na łamach wykluczających się programowo gazet. Prawicowiec z Rzeczpospolitej przeszedł metamorfozę w Dzienniku. Czy Polska łamie prawa gejów? – pyta bardziej niż retorycznie. O pochylenie się nad związkami gejów apeluje też C. Gawryś z Więzi.

Znów wielkanocny pomruk oligarchii litującej się nad Kościołem. Głodź i Michalik antywzorem dla Wojtyły i Wyszyńskiego – ogłasza C. Michalski. Ze stylu episkopatu niezadowolony jest też Adam Szostkiewicz, który nawiązuje do jakże modnego niegdyś objaśnienia Kościoła jako twierdzy i ciemnogrodu.

Ryzykownie jest porównywać – co zrobił C. Michalski, publicysta Dziennika - wspólnotę wartości gejów z tą pulą zasad i aksjomatów, którą chrześcijaństwo w Polsce okupiło krwią i tysiącletnią wiernością. Ten sam refren co Michalski nuci Piotr Najsztub: tożsamość gubi różnorodność. Czy aby na pewno?

Odkąd Emmanuel Levinas wyprojektował innego – pielęgnowana  w chrześcijańskiej mistyce - ekstaza znalazła jeszcze bardziej wiarygodną transkrypcję kulturową. Poczucie odpowiedzialności za innego budzi - szczególną i niezbędną w dyskursie antropologicznym - refleksję nad człowiekiem: rozważania o jestestwie człowieka, jego tożsamości, pochodzeniu i celu. Pełne przylgnięcie do człowieka oznacza wyjście poza swoją granicę. Ale trzeba ją mieć. Polemika profesora Jacka Hołówki z księdzem kardynałem Dziwiszem (Jacek Hołówka: Metafizyka prenatalna Kościoła - Rzeczpospolita) wpisuje się w dramatyczny spór o wolność człowieka i granice ludzkiego.

W jedną z ostatnich niedziel miałem okazję uczestniczyć w niedzielnej mszy św. w dominikańskim Kościele Św. Mikołaja na gdańskiej starówce. Zachęcili mnie do tego przyjaciele, którzy regularnie bywają tam na wieczornych mszach prowadzonych przez tamtejszego przeora. Szczególnie zachwalali jego homilie, stąd zaciekawiony pojechałem na niedzielną wieczorną mszę by przede wszystkim wysłuchać nauczania.