Do napisaniu tejże polemiki (choć być może to zbyt duże słowo), skłonił mnie felieton o. Dariusza zamieszczony w niniejszym serwisie. Pozwolę sobie po kolei odpowiedzieć na niektóre zamieszczone tam apele i uwagi.
O ile ciężko mi z racji małego doświadczenia jak i ciągle trwających
studiów polemizować na tym samym poziomie, pozwolę sobie na kilka
własnych zdań i przemyśleń (a równocześnie jako studenta teologii
katolickiej), w stosunku do eseju pastora Pawła Bartosika – Jedność
Kościoła z perspektywy protestanckiej. Z oczywistych przyczyn w swojej
wypowiedzi nie uniknę powtórzeń jak wobec oficjalnych wypowiedzi
Kościoła Katolickiego tak też innych użytkowników portalu. W wypowiedzi
swojej odniosę się do wybranych wątków eseju.
Patrząc z boku, jestem w podobnej sytuacji jak Marek Handrysik, autor
tekstu: Moje świadectwo na temat studiów teologicznych w BST. Ja także jakiś czas temu uczęszczałam do BST i ja także
przerwałam naukę. Tyle, że na tym podobieństwa się kończą. Nie wdając
się w szczegóły (bo nie to jest cele mojego artykułu), powody
przerwania studiów leżą w 100 procentach po mojej stronie i nie są
związane z oceną uczelni. W liście
padło wiele kategorycznych stwierdzeń dotyczących BST. Myślę, że
mimo krótkiego (dwuletniego) "stażu" studenckiego mam prawo przedstawić swój punkt widzenia - Marek pisze bowiem o tych
samych wykładowcach (a nawet czasami tych samych zajęciach), na które i
ja uczęszczałam. Tyle, że musiałam dość mocno się postarać by ich rozpoznać w jego opiniach.
Niedyskryminowanie
osób o orientacji homoseksualnej jest zgodne z Katechizmem Kościoła
Katolickiego, z jego punktem 2358 - przypomniał w rozmowie z KAI abp Józef
Życiński komentując medialne dyskusje na temat regulaminu Katolickiego
Uniwersytetu Lubelskiego. Instrukcja o przyjmowaniu kandydatów do seminariów celnie uzupełnia treść katechizmu, ale metropolita do niej nie nawiązał.
W piśmie "Zawsze Wierni" (listopad 2007), a konkretnie w dodatku
"Rodzina Katolicka", ukazał się artykuł autorstwa p. Krzysztofa
Chrząstka pt. ""Halloween - pogańska dywersja". Tekst ten w swym
głównym zarysie jest słuszny, albowiem atakuje on okultystyczne i
neopogańskie święto "Halloween". Niestety pośród wielu trafnych
spostrzeżeń znalazło się tam stwierdzenie, którego nie sposób nazwać
inaczej jak ewidentnie nieprawdziwym. Chodzi mianowicie o następujący
fragment owego artykułu: "Okazuje się jednak, że w USA nadal jest wysoki wskaźnik tolerancji dla owego "święta" czynnie popieranego przez sekty protestanckie.
Wynika to z faktu, że teologia protestancka nie uznaje czyśćca, przez
co nie ma też u nich mowy o modlitwie za zmarłych; zastępuje ją swoista
forma wyśmiewania dogmatów połączona z elementami okultyzmu" (podkreślenie moje - MS).
Cieszy filozoficzne zacięcie młodych katolików. Świadczy ono bowiem o poważnym traktowaniu wiary i chęci rozwoju duchowego. Dla pewnych osób dyskusje o charakterze światopoglądowym posiadają wręcz wartość autoteliczną. To ożywienie intelektualne jest cenne zwłaszcza teraz, gdy na rynku księgarskim pojawia się coraz więcej książek takich autorów jak Richard Dawkins, dla którego religia jest jedynie wirusem umysłu , a debata na ten temat zatacza coraz szersze kręgi wśród społeczeństwa.
Sobotni
Dziennik ostatnich dni grudnia przyniósł opinię Cezarego Michalskiego: Rok konfliktu z Kościołem? W
międzywierszach pisanych ręką zdolnego pisarza-publicysty wyłania się obraz
Kościoła nazbyt pewnego siebie, jeśli nie buńczucznego, tak jakby tej
najstarszej w Polsce instytucji chodziło o jakieś wielkie pieniądze, nie o
człowieka słabego i niemego. Tekst Michalskiego skrywa klasyczny dylemat
przeformułowany przez kultowego intelektualistę Dziennika – Bergera – w zdanie
wewnętrznie sprzeczne.
Profesorowie: Cass
R.Sunstein z Uniwersytetu Chicagowskiego i Adrian Vermuele z
Uniwersytetu Harvarda w artykule napisanym wspólnie dla "Stanford Law Review"
napisali, że "najnowsze dowody na odstraszający efekt kary
śmierci robią wrażenie" i stwierdzają: "Kara główna może ratować
życie. Ci, którzy są jej przeciwni, i którzy uzasadniają to
argumentem obrony życia, muszą to pogodzić z ewentualnością, że
niezastosowanie kary śmierci doprowadzi do utraty życia".
Przed chwilą przeczytałem artykuł " Aborcja - argumenty za". Na pierwszy rzut oka zaszokował mnie brak podstawowej wiedzy biologicznej. Z tego faktu wynikają błędne wnioski dotyczące rozumowania odnośnie momentu pojawienia się człowieka. W swoim liście ustosunkuję się do tez przedstawionych przez anonimowego autora.
Lech Dokowicz postanowił zabrać głos w sprawie leczenia homoseksualizmu. Jego artykuł znajduje się tutaj:www.rzeczpospolita.pl/dodatki/opinie_070919/opinie. Autor twierdzi, że zmiana orientacji seksualnej jest jak najbardziej możliwa (wbrew temu co na ten temat mają do powiedzenia seksuolodzy), a jako dowód na istnienie takiej transformacji powołuje się na swoje liczne spotkania z byłymi gejami.
| WIADOMOŚCI |
| PUBLICYSTYKA |
| WARTO WIEDZIEĆ |
| CZYTELNICY |
1/1: Czy stosowanie kary śmierci jest zgodne z postawą chrześcijańską?
| Zdecydowanie tak | 83,05% |
| Raczej tak | 1,66% |
| Raczej nie | 2,91% |
| Zdecydowanie nie | 11,65% |
| Nie wiem | 0,73% |
Prawa Autorskie © 2018 Kosciol.pl
