W dniu 20 czerwca 2004 r. w Parafii Św. Mikołaja w Poznaniu gościł ojciec Michael Gogoleff – dziekan Dublina i całej Irlandii, zarządzający sześcioma prawosławnymi parafiami należącymi do Patriarchatu Moskiewskiego.
Na czele ustanowionej w kwietniu nowej metropolii w Korei Południowej stanął biskup Sotirios, wcześniej pracujący w Nowej Zelandii, który od roku 1975 posługuje w Korei. W dniu 20 czerwca br. biskup Sotirios zostanie wprowadzony na katedrę nowo utworzonej metropolii w kościele Świętego Mikołaja w Seulu. W trakcie tej uroczystości Patriarchę Ekumenicznego, który obecnie przebywa w Austrii, reprezentował będzie Arcybiskup Demetrios, zwierzchnik Greckiej Archidiecezji Kościoła Prawosławnego w USA.
W bieżącym roku Patriarcha Moskwy i Całej Rusi Aleksy II obchodzi siedemdziesiąte piąte urodziny oraz czternastą rocznicę wyboru na urząd zwierzchnika Patiarchatu Moskiewskiego. Z tej okazji w Kościele Prawosławnym Rosji odbywa się szereg wydarzeń poświęconych tym rocznicom.
Ekumeniczny patriarcha Konstantynopola Bartłomiej I od wczoraj przebywa w Austrii. Podczas tygodniowej wizyty patriarcha zamierza zwrócić uwagę na zadania jakie stanęły przed prawosławiem w zjednoczonej Europie, obejmującej wszystkie państwa a nie tylko członków UE.
Wydawany w Wielkiej Brytanii dziennik The Times poświęcił ostatnio kilka artykułów wzrostowi zainteresowania prawosławiem na wyspach brytyjskich. W ciągu ostatnich piętnastu lat ilość prawosławnych chrześcijan wzrosła z liczby 170 tysięcy do ponad 250 tysięcy. Tym sposobem prawosławie stało się najszybciej rozwijającym się wyznaniem chrześcijańskim w Wielkiej Brytanii.
Ponad miesiąc trwało przerwanie relacji pomiędzy zwierzchnikami Prawosławnej Cerkwi Greckiej – Arcybiskupem Chrystodulosem oraz Patriarchą Ekumenicznym Bartłomiejem I (na zdjęciu). W dniu 4 czerwca br. Święty Synod biskupów Patriarchatu Ekumenicznego postanowił odnowić relacje ze zwierzchnikiem Kościoła Grecji. Stało się to po tym, jak biskupi Kościoła Grecji zadeklarowali poszanowanie i posłuszeństwo Tomosowi Patriarszemu z roku 1850 i Postanowieniu Synodu Patriarszego z roku 1928. Patriarchat jednocześnie zaakceptował wybranych przez Święty Synod Kościoła Grecji trzech metropolitów na stolice - Thessaloniki, Elefteroupolis i Kozani, znajdujące się na tzw. greckich „nowych ziemiach”.
W sobotę 5 czerwca br. tygodniową wizytę w Moskwie rozpoczął Metropolita Herman, zwierzchnik Prawosławnego Kościoła Ameryki (OCA). Bezpośrednim powodem tej wizyty jest planowane na lipiec br. przekazanie do Moskwy cudownej Tichwińskiej Ikony Bogurodzicy, która dzieląc losy rzeszy Rosjan, uchodzących lub wygnanych z ojczyzny po rewolucji bolszewickiej znalazła się ostatecznie w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej.
Sejmowa Komisja Administracji i Spraw Wewnętrznych wstrzymała prace nad projektem ustawy zezwalającej na przekazanie wiernym Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego 23 cerkwi pounickich. Posłowie uznali że przed przyjęciem ustawy niezbędne są konsultacje z wyznawcami obrządku greckokatolickiego, do których przed II wojną światową należały cerkwie.
W dniach 4-5 czerwca br. w Centrum Kultury Prawosławnej w Białymstoku odbyła się doroczna międzynarodowa konferencja teologiczna zorganizowana przez Katedrę Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku. Tematem tegorocznego spotkania była „Prawosławna eschatologia”. W konferencji wzięli udział prawosławni teologowie i duchowni z Białorusi, Bułgarii i Polski, w tym Metropolita Warszawski i całej Polski Sawa, Biskup Białostocki i Gdański Jakub, Biskup Bielski Grzegorz oraz pracownicy naukowy Katedry.
Premier Ukrainy – Wiktor Janukowicz indagowany przez dziennikarzy, o co modlił się w trakcie Boskiej Liturgii celebrowanej w Ławrze Pieczerskiej w Kijowie, w której brał udział wraz z innymi ukraińskimi urzędnikami najwyższego szczebla w Uroczystość Świętej Trójcy odpowiedział: „W moim przekonaniu najbardziej upragnioną chwilą jest dzień, kiedy wszystkie prawosławne Kościoły na Ukrainie pokonają istniejące podziały”.
| WIADOMOŚCI |
| PUBLICYSTYKA |
| WARTO WIEDZIEĆ |
| CZYTELNICY |
1/1: Czy stosowanie kary śmierci jest zgodne z postawą chrześcijańską?
| Zdecydowanie tak | 83,05% |
| Raczej tak | 1,66% |
| Raczej nie | 2,91% |
| Zdecydowanie nie | 11,65% |
| Nie wiem | 0,73% |
Prawa Autorskie © 2020 Kosciol.pl
